西游记最大的谎言是什么？

西游记最大的谎言是什么呢？

啥？

如来佛祖竟然是营销界的祖师爷！

燃灯古佛退休后，革命的接力棒传到了如来佛祖手里，作为第二代领导核心的如来佛祖面临将灵山事业发扬光大的时代使命。在完全占领西牛贺洲的市场之后，如来决定拓展国际市场，把生意做到天下四大部洲去。

在灵山集团全体员工大会上，如来对全球市场进行了深刻的分析和评估：“我观四大部洲，终生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上直，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。”

如果用市场经济的语言翻译过来就是： 东胜神州市场较为成熟，消费者较为理性，竞争产品较多，新产品市场需求疲软，短期内拓展市场较为困难；

北俱芦洲市场潜力巨大，但是经济水平较低，消费能力不足，消费者市场还需要进一步培养；

南瞻部洲市场前景广阔，消费者需求旺盛，虽然竞争对手较强（道教+儒教），但，人傻钱多，有的搞。

经过综合分析和评估，如来决定把拓展国际市场业务的第一站放在南瞻部洲。 但，南瞻部洲是道教的传统市场，三清的香火集中地，也是儒教的发源地，如何迅速打开市场？提升消费者忠诚度？ 如来作为西天灵山分公司老总，佛派势力的最大BOSS,深谙市场营销之道，为拓展南瞻部洲市场，制定了一套堪称完美的市场营销方案。

第一步，充分利用事件营销，唤起消费者注意力。 汉景帝时佛教首次传入中土，但是市场情况一直不太理想，还经历过几次大的市场风波，如“三武灭佛”。佛释道三家相互使绊子，争夺消费者，今天你告我偷税漏税，明天我举报你不正当竞争。 为了向市场传递新产品信息，提高市场关注度，首席市场顾问观音菩萨在如来佛祖的具体指导下，导演了两场事件营销经典案例：“唐太宗地府还魂”和“七七四十九日水陆大会”。 一个是一代明君、一个是一世高僧，李世民和陈玄奘都很好的发挥了各自的名人效应，事件吸引了主流社会、消费者、社会团体的广泛关注，唐王地府还魂还被写进了唐三藏的通关文牒，一路西游，一路传播，可见事件营销之成功。如果有微博的话，一定会上大唐的热搜。 就这样，“超度无主的冤魂”、“普谕世人为善”、“后代绵长、江山永固”成了李世民的碎碎念，也成了平头百姓的茶余饭后的谈资。唐三藏作为全国忠君爱国先进个人代表，其取经口号是“祈保我王江山永固”。很显然第一步很成功，成功抓住了客户的眼球。

第二步，打造产品独特卖点，抓住消费者痛点。 在大唐上下聚焦“七七四十九日水陆大会”，大唐佛教协会贯彻李世民最高指示时，首席市场顾问观音突然现身，说“你这小乘教法，度不得亡者超生，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 意思就是说你们的产品都很LOW，而且质量不合格，效果不明显，用户体验也不好，统统给差评，然后马上推出自己的新产品，宣称大乘教法是小乘教法升级款，属于2.0版。 大乘教法的显著特点是不仅可以渡己，更重要的是可以渡人，可以超度亡灵，一下子抓住了大乘教法的独特销售点。这是观音的卖点，也是李世民的痛点，毕竟大唐天子在地府一日游中的深度**，

第三步，上线饥饿营销模式。啥是饥饿营销？**、预约、抢购、黄牛加价。 在前两步的**下，李世民同志受不了了，买，一定要买，再贵再难也要买。观音轻轻回了一句，我们是**版，想买可以，需要到厂家上门提货，概不配送。 而且还指定了如来的关系户作为采购人员。为了体现购买的决心，唐王李世民为陈玄奘改名唐三藏，妥妥的粉丝心态，向爱豆表明心迹。 抢购和排队的过程是痛苦而漫长的，这个过程大家都再熟悉不过了，经过加塞和反加塞的九九八十一难，好不容易排到了，最后如来的贴身秘书竟伸手要回扣，要你交押金表诚意，你说气人不，你不交，不好意思，没货。 这都不算啥，关键是最后还不全卖给你，

如来老人家说了“三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。.....汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨”，意思是你们这届消费者不行啊。 最后传给多少呢？各部中检出五千零四十八卷，正好三分之一，这不是坑人么，一路向西的唐三藏瞬间变成了唐一藏。

作为营销界的祖师爷，如来从利用名人效应制造事件营销，再到建立产品独特销售点，抓牢消费者痛点，最后通过饥饿营销调控了供求关系，一手制造了供不应求的“假象”，维护了产品形象，也为未来提价销售和扩大市场奠定了基础。

这个营销界祖师爷如来当之无愧！

但为何要说如来一手制造了供不应求的假像呢？

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