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数百件在博物馆都罕见的老翡翠来重庆巡展，你期待吗？

让人无法相信，这些珍贵的老翡翠来自一个人的收藏。中和，用二十余年，收藏万余件老翡翠，填补中国近代翡翠文化空缺，完整还原老翡翠历史全貌。

文化的传承，文物的活化，需要如中和一般的收藏者，而《中国老翡翠》一书的出版与中和所藏老翡翠巡展，也将拉开老翡翠文化活力重现的序幕。

中和藏品（收录于《中国老翡翠》）

玉中之王，一条历史文脉

玉文化在中国的历史长河中拥有8000年历史，经历了神玉时代、王玉时代、礼玉时代、儒玉时代和众玉时代，在这个漫长的过程中，一个仅仅只在几百年前被发现的“新人”，却后来居上，被冠以“玉中之王”的美称。

这就是翡翠。

中和藏品（收录于《中国老翡翠》）

翡翠是怎样被发现的？中国文化艺术发展促进会收藏文化专业委员会主任、著名古代玉器鉴定专家古方说，现在已无从考证，在无数的传说与故事里，“马帮压货石”这一故事，显得更为真实，这也是如今大多数人比较接受的说法。

全世界产翡翠主要有5个地区，缅甸、危地马拉、美国、日本和哈萨克斯坦，但从质量而言，都以缅甸北部出产的翡翠玉料最为上佳，可以说只有缅甸的翡翠，才能达到宝石级别。数百年来，中国市场上的翡翠，几乎都来自缅甸。

缅甸雾露河，这条南北长240公里、东西宽170公里的河流，在动辄上千公里长的河流大家庭中，可以说只是一个“小不点”。然而，雾露河却是全世界最“贵”的一条河流。

是的，“贵”就是因为这里出产翡翠！

中和藏品（收录于《中国老翡翠》）

“雾露河流域采集原石后，顺着古南方丝绸之路进入腾冲，沿着博南古道往北，翻越高黎贡山，跨过澜沧江，到达云南大理，再向东北过昆明，通过秦五尺道，过昭通，到四川宜宾，走长江水道直通中原。”古方说，在旧时，翡翠原石就是由缅甸通过古南方丝绸之路经腾冲口岸进入中国，成为明清两代宫廷及民间玉料来源。

翡翠从普通玉石到“玉中之王”的逆袭之路也颇为传奇。几千年来，中原是和田玉的天下，翡翠直至明末开始在西南地区流行。明末清初翡翠渐渐传入中原，在清中期，有玉痴之称的乾隆皇帝虽然钟爱着和田玉，酷爱明丽色彩的他也仍花费大量人力财力收集翡翠，这一时期，翡翠的工艺及价格都有了质的飞跃。而翡翠文化真正达到登峰造极，源于一个女人——慈禧太后。她对翡翠的喜爱，使19世纪后半叶在后宫刮起了翡翠时尚风，后人因此也把翡翠称为“帝王玉”。

如今中国传统宝玉石类，排在前两位的便是翡翠与和田，翡翠文化之厚重，可见一斑。

万件藏品，还原老翡翠历史

“中国有着8000年玉文化，直到上世纪八十至九十年代，玉器研究相关书籍得到大量出版，目前有上百种介绍中国古代玉器的专著。”文物出版社编辑徐旸介绍说，“但是，目前还没有一本书，完整、全面地介绍中国老翡翠。”

这也是古方一直以来的遗憾。作为国内著名古代玉器研究专家，古方研究专著囊括了中国古代玉器发展史，但是，却唯独缺少了玉文化的一个重要分支——翡翠。

直到2017年的一次聚会，古方与老友、也被行内称为“中国老翡翠收藏第一人”的中和聊到翡翠的遗憾时，中和表示，愿为翡翠文化的传承贡献力量，于是两人一拍即合。不久，由古方策划，中和主编，由文物出版社出版的《中国老翡翠》一书，便提上了日程。

目前国内各大博物馆翡翠收藏数量并不多，只有腾冲翡翠博物馆二楼的云南民俗饰品馆是以老翡翠展出为主，其它馆藏甚至都没有单独的老翡翠展馆，这也造成了老翡翠研究工作的难度。

民间的古代玉器收藏家虽然众多，但几乎都是以和田玉收藏为主。而中和的老翡翠藏品，是目前所知收藏翡翠年代最齐全、品种最多样的藏家，他的藏品，填补了中国老翡翠历史的空缺。

中和（左）与古方（右）

“目前我们能见到的老翡翠，大多始于清代，而在传入中原之前，翡翠早已于晚明在西南盛行。”由于地处偏僻，很少有人会花精力与时间收集，以往由于品种、数量不够，不足以成书。古方说：“中和用二十多年，将西南老翡翠流行的时间及品类收集齐全，再与中原地区尤其是清宫造办处的翡翠合二为一，老翡翠的历史文化脉络才展现出来。”

中和收藏老翡翠数量超过万件，不仅数量多、品质高，而且他也注重老翡翠年代、器型、纹饰等特点的收集，尤其是对于翡翠不同时期、不同地区、不同风格等证据的收集。徐旸也对中和的收藏给与了肯定：“很难得有如此成体系、有规模的老翡翠收藏。像他这样成体系，注重研究性和证据性的收藏，覆盖了历史缺口，清晰完整地还原了老翡翠历史的全貌。对研究翡翠的工艺、历史等具有重要意义”

翡翠鉴定

可以说，中和的收藏支撑起了老翡翠的文化传承。因此，《中国老翡翠》创造了数个第一：第一本专业讲解中国老翡翠的书籍，第一次完整还原中国翡翠历史，第一次规范了老翡翠收藏的标准、品类、称谓……这本书对于老翡翠的文化传承，有开先河的意义。

《中国老翡翠》预计将于2020年初出版，届时将面向全社会公开发售，同时也将举办中和老翡翠个人收藏展，让他上万件老翡翠藏品中的数百件珍品与大众相见。

走向大众，让文物“活”起来

据联合国教科文组织的统计，目前在47个国家的200多家博物馆中，约有167万件中国文物。而散落海外的中国文物，更是不可计数。《中国老翡翠》收录了包括西南和中原地区民间老翡翠，以及海外回流的清宫造办处翡翠珍品。

“战争掠夺造成老翡翠流失海外，而翡翠更多流向西方是以贸易的形式。”据古方介绍，翡翠在西方更多作为宝石进行交易。

徐旸也认同古方的观点，他补充道：“清末被掠夺的翡翠制品，以摆件、器皿件居多，大多属于宫廷制作，数量不大，但是品质、意义极其重要，对于研究翡翠发展史有着重要的帮助。这种文物的回流，从文物保护角度来说很重要。”徐旸认为，翡翠属于中华玉文化的重要组成部分，存世的明清老翡翠，是对玉器的延伸。因为文化的差异，在西方文化中，对于翡翠、玉器的认知度低于中国。中国人对于玉器、翡翠有着天然的好感，这种刻在基因里的热爱，能真正欣赏翡翠工艺品的艺术美感。“最重要的是，在中国，翡翠更能得到尊重。”

中和藏品（收录于《中国老翡翠》）

因此，也正是因为中和以及与他同样的收藏家们的努力，让代表着历史记忆的文物艺术品回国，才有了《中国老翡翠》等填补玉文化空缺的著作，才让更多人能看到先人们留下的珍宝与文化。

在收藏圈，有这样一个说法：藏多于露。随着经济的发展，以及人们对传统文化认知的加深，越来越多的机构、收藏大家、专家、学者，为了收藏文化的研究、展示而努力。

据重庆市文化委博物馆处介绍，近年来，重庆在政策支持、重点帮扶、落实资金等方面做出了积极努力，吸引了一批具有较大影响力的非国有博物馆相继落户，全市每年新增非国有博物馆2家以上。截至2019年6月，重庆市在文物部门登记备案的博物馆103家，其中非国有博物馆共23家。

民间也为传统文化的传承做出积极响应。今年5月，《中国老翡翠》编委会前往腾冲、保山、瑞丽、大理、昆明等地，收集近代翡翠的开采、运输、制作等历史文献与图片资料，著书填补老翡翠文化的空缺。

《中国老翡翠》编委会前往云南考察

让文物说话，把历史智慧告诉人们。今年3月，全国政协委员、中国国家博物院馆长王春法在全国两会期间接受采访时说：“从库房移出展览，借科学技术让观众从多角度近距离欣赏，举行全国性、世界性的巡展等都是实现文物‘活化’的方式。”

如何更好地让文物活起来？民间收藏家们也在行动。例如中和，用二十多年时间还原翡翠历史，通过《中国老翡翠》的出版，以及随后的全国巡展，让老翡翠重焕活力。

文物活化，正通过相关机构、民间收藏者的带动，呼吁更多藏家、爱好者、单位加入，让更多满载文化记忆的藏品“走出保险柜”。

文/傅瑜 编辑/张力

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