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翡翠是玉文化的重要组成部分，因质地较硬，俗称为硬玉。其名源自于鸟类，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。

日前，首部全面系统梳理近代翡翠工艺品的研究性专著及大型图录——《中国老翡翠--十七至二十世纪中国翡翠艺术》一套三册，已由文物出版社出版。这套专著的主编钟富苗虽是浙江绍兴人，作为一名文化藏家，却与重庆结下了20年的缘分。

“翡翠在明朝时传入中国，在清朝时颇受当时统治阶级的偏爱，甚至成为当时的一种社会风尚。”钟富苗介绍，在十九世纪至二十世纪中叶的短短150年里，翡翠雕琢品类在继承玉器传统器型与纹饰的基础上，由乾嘉时期的陈设摆件转为佩戴首饰，如发簪、扁方、耳环、扳指、朝珠、带钩、翎管等。这些翡翠首饰或单独成器，或与珊瑚、碧玺等各色宝石混合搭配，形成清澈美艳的装饰效果。

钟富苗介绍，这些具有一定年代的老物件就是许多翡翠行家们讨论的“老翡翠”。“老翡翠”从题材、器型到纹饰上，经历了模仿到替代的过程，其加工工艺及工具与玉器完全一致，其材料选择经历了“类玉为上”到“以翠为美”的审美转变；其题材与纹饰，既有仿古的宫廷作品，也有民俗的吉祥寓意。

“由于历史原因，翡翠工艺品大量存留于民间，国有馆藏的老翡翠工艺品反而相对流散。”钟富苗告诉记者，长期以来，老翡翠都未引起相关部门的重视，在收藏与展示上，至今也没有专门的展览与展示，几家重要的国有博物馆的古代玉器陈列中，翡翠既不成系列且数量较少。在研究与出版上，至今也没有一本较为全面地、专业地展示老翡翠的图书。

作为一名文化藏家，钟富苗意识到，面对全国数千万的玉器收藏爱好者，以及数量庞大的传世翡翠实物，对于老翡翠的研究和整理显得十分必要。面对“让文物活起来”的时代需求和社会对于翡翠的喜爱，民间收藏交易的活跃，文物艺术品拍卖市场上的火热，老翡翠的著录与出版显得十分急迫。

据悉，《中国老翡翠--十七至二十世纪中国翡翠艺术》为目前业内首部全面集中展现近代中国翡翠艺术的研究性图录，由资深浙籍收藏家、瑾瑜山房主人钟富苗先生和著名玉文化研究专家古方先生历时数年编著，工程浩大；原故宫博物院院长、国家文物局局长吕济民先生以九十多岁高龄亲撰总序。收录的近代563件（组）翡翠工艺品，全面涵盖了中国近代翡翠自民间到宫廷的各类形制、材质和工艺特点。该书作为首部全面系统梳理近代翡翠工艺品的研究性专著，对于翡翠材质的定名、器形用途的考证、工艺题材的描述，都为近代翡翠研究与收藏起到了标尺性的意义。

上游新闻-重庆晨报记者 刘翰书 受访者供图

来源：上游新闻 汇聚向上的力量

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