战国玉器的玲珑华美之感，处处体现出了楚风浪漫主义风格对其深刻影响，您赞同吗？

“战国”，时代名西周玉器。旧史以自周威烈王二十三年（公元前403年），韩、赵、魏三家分晋，列为诸侯。与秦、楚、燕、齐共为七国起，至秦始皇二十六年（公元前221年）统一中国止，为战国时代。现在多以公元前475年（周元王元年）至公元前221年为战国时代。当时各诸侯大国连年交战，被称为战国，因而得名。

春秋战国是中国古代社会格局发生重大变革的时代，从春秋时”礼崩乐坏”到战国时期封建制度的初步确立，社会经历过大动荡、大分裂的过程，诸侯称霸，列国争雄西周玉器。但分裂的政治格局并没有阻碍经济文化的发展，相反更促进了经济文化的交流。此时期的“玉文化”，也同其它文化一样得到蓬勃发展。

在昔日列国的广大地域内，今各有玉器所出土西周玉器。仅楚国“夏寺”春秋一处楚墓葬，就曾发现过各类楚国玉石器2000多件。而出土战国中期的“中山国”玉石器，一墓就有3000多件；以品种齐全、造型优美、制作精致为特点，无不彰显玲珑华丽之美感。

战国的玉器是系西周、东周玉器的延续，特别是同春秋早期的玉器一脉相承西周玉器。东周的玉器形式复杂多样，随意性较强；没有固定的规范所限制。至战国，随着人们思想观念的剧变，被赋予道德内涵的玉佩饰则占了主导地位，成为玉器发展的主流。春秋战国时期的“玉组佩”是在商周佩饰及简单的组佩基础上发展起来的，佩以几件至十几件各类玉饰按一定方式而组合起来，佩挂部位也不尽相同，据考古发现论证，玉组佩已成为当时社会生活中不可缺少的必需品了。有“君子佩玉、自喻清白”之说，及“以玉自警”的深刻含义。

春秋战国时期的玉器理论是尊崇道德观基础所形成的西周玉器。划分为“礼器类”如璧、琮、圭、璋、璜等，“装饰类”如玦、环、觿、玉牌、玉剑饰、龙形佩、虎形佩、人首蛇身饰、鹦鹉首拱饰、小型动物玉饰、玉组佩、玉串饰、和带钩等；“杂类”有玉梳、镜架、韘、葬玉件、玉衣片、玉灯、琀、及玉简册等。春秋战国时代伴随着奴隶制的崩溃和封建制的建立，玉器也随着人们思想观念的空前解放，出现了“百家争鸣”的新局面。

总之，战乱频繁、地域分裂并未妨碍文化艺术的沟通与融合，东自齐鲁、西至戎秦、南起吴楚、北达燕赵，各地绚烂多彩的玉石工艺竟相争妍、相辅相承，共同构成丰富多彩的东周玉文化西周玉器。尤其是“战国玉器”工艺受到楚国玉器及楚玉文化之广泛影响，均效仿保留着“楚文化”相当多的在原始社会传统特征，在意识形态领域弥漫着强烈的神化传说观念继承，及反映在文化艺术上就极具浪漫主义情调的体现。“楚玉”是中国古代浪漫主义的发源地，楚玉器更是以自由奔放、不拘一格；艺精品湛而著称，同时它也对后世玉器风格产生了极为深远的影响。

谢邀！再会西周玉器。

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