翡翠的历史文化知识,翡翠中华百年盛世

翡翠淘翡翠 2021-11-01 468 3

这里是驰杨翡翠，大家好，我是小杨。这次我们来追根溯源，看看翡翠的发展脉络，了解翡翠的历史。

所谓“以史为镜，可以知兴衰”，了解翡翠历史和它的发展轨迹，从中提炼经验与规律，并在今后的翡翠道路上借鉴应用——从这方面讲，懂点翡翠的历史，还是对我们大有裨益的。

“翡翠”一词最初的本意是指一种鸟，东汉许慎《说文解字》：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”，翡翠合称，意为羽毛颜色鲜艳的鸟；后来引申为色彩斑斓的玉石。

而“翡翠”一词最早作为玉石被称呼最早出现在汉代，班固《两都赋》：“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”。这几句诗中形容了各种玉石堆在一起的光彩夺目，翡翠便是其中之一。

班固，我国汉代著名文学家，代表作《两都赋》

此后，在历朝历代的典籍文章中都可以见到翡翠的蛛丝马迹，像宋代欧阳修的《归田录》中有记载“翡翠”这种美玉；明代的《徐霞客游记》中提及了“翠生石”，相关的描述与今天的翡翠玉及其相似。不过这些古籍中记载的“翡翠”是否和我们今天所说的翡翠是同一种东西，还有待考证，不过可以肯定的是，“翡翠是一种美玉”这个概念早已深入中华文化圈。所以如今当我们提到翡翠，即使对翡翠一无所知的人，他的脑海里的印象一定是“翡翠是一种精美、昂贵的东西”，是一种历史文化的印记。

直至乾隆五十年（公元1784年），翡翠作为贡品首次送达清廷，这是翡翠第一次出现在较为官方的层面，而这里的翡翠已毫无疑问和今天所说的翡翠是同一种东西，可惜乾隆爷似乎对翡翠的兴趣不是很大，翡翠并没有因为这次上贡立马飞黄腾达起来，而是在民间继续发展。

到了慈禧太后时期，翡翠终于迎来了转机。慈禧身为女人，喜爱这种天生光彩夺目的玉石，翡翠的风潮由慈禧开始，最后风靡全社会，慈禧本人就有很多翡翠藏品，也有不少珍品流传于世，像最为出名的翡翠玉白菜更是国宝级的藏品，现藏于台北故宫博物院。

慈禧太后

翡翠玉白菜，现藏于台北故宫博物院

民国到新中国前期，翡翠界不乏传奇、名人，例如民国时期的翡翠大王寸尊福，新中国建国初期依靠翡翠赚取外汇（这个以后有机会我们再谈）等等，这些事情都颇有趣味。

从清末到建国初期这段时期，翡翠都以色为尊，更注重翡翠的颜色，尤其以绿色为佳。其一是翡翠继承了传统古代玉石的审美标准，在传统玉石里根本没有“种水”这个衡量标准。其二则是翡翠特性的原因，所谓“谈种不谈色，谈色不谈种”这是由翡翠的构造决定的，翡翠之所以缤纷多彩颜色鲜艳是因为在形成过程中混入了其他物质，而混入了其他物质的翡翠其水头自然不如纯净无暇的，所以要追求颜色，种水方面就难以得兼（有种色两得的翡翠十分难得），而以当时的风潮，人们更愿意选择颜色，放弃种水。而此时的无色种水料被视为废料，在缅甸甚至沦为盖厕所的基地。

色料

时间来到20世纪70年代，某次展览会上，香港商人将无色的种水料制成首饰展出，无色料子出乎意料的受欢迎，进入大众视野，脱掉了“废料”的帽子。不过彼时无色种水料子还处于低端市场，受众仅限于女性朋友，到后来翡翠界重新定义了种水的概念，无色种水料子的重要性被提高。直至今日，种水料已飞上枝头变凤凰，和色料一般，都是翡翠圈内绕不开的话题。

无色种水料

现如今，随着经济的发展和审美的多样化，从前很多被视为废料的料子也渐渐进入翡翠圈，被人们所发掘，像墨翠、乌鸡黑等等。所以从翡翠的历史到现状，在评价品质好坏的标准上大体上是不变的，比如说在颜色方面要求均匀饱满；而翡翠的审美在不断发展，朝着个性化、多样化演变，不同的颜色，不同的品种满足着不同人群的需求，而人们越来越多的要求也促进了翡翠界的发展，可谓一种相互促进。