中国为何会流行“玉文化”？

第一，玉文化是一种中华文明的独特文化中国古代玉文化。学术界根据世界闪玉矿与辉玉矿的分布，指出地球板块运动剧烈的环太平洋地区火山带的地理环境，形成了东亚、中美洲和南太平洋岛屿三大产玉带。考察世界人类文化，使用玉器的人群主要有东亚的华人、中美洲的古印第安人和新西兰的毛利人，他们创造了自己的玉文化，形成环太平洋著名的三大玉文化板块。而其中起源最古老、范围最广、延续最久远的东亚闪玉文化圈，中华民族恰是这一玉文化引擎的启动者。对国家而言，玉是重要的文化战略资源。2000年初，人类学家费孝通先生倡议国家重视对玉文化的研究。玉被称为“玉魂国魄”，费老在《中国古代玉器和传统文化》一书中说得很深刻：“中华民族还有什么更好的优秀传统文化贡献给未来世界？在此，我首先想到的是中国的玉器，因为玉器在中国的历史上曾经有过很重要的地位，这是西方所没有的或少见的。”

海昏侯墓出土玉兽（江西省博物院藏）

有学者把古人用玉分成了三个主要阶段，一是神巫之玉，二是王贵之玉，三是民间之玉中国古代玉文化。神玉是最长久最古老的玉文化，在远古人们的观念里，玉不是偶然得来的，它是上天神灵的恩赐，是宇宙山川之菁华，所谓“石之美者”为玉，那是石头中最美丽稀罕的一类。玉在远古有着神圣的意义，在我国的史前玉文化中心：红山玉文化、良渚玉文化、三星堆-金沙玉文化，玉都是巫师们用来祭祀通神的礼器。《周礼》记载的“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地……”，就是这种祭祀天地神灵的礼仪。玉的神圣意味，我们还可以从女娲补天的神话中看出一二，华夏始祖女娲在补天时所用的五彩石，其实就是玉。玉是古人眼中能补天通天的圣物，实在无法补天的，遗落到人间就有了贾宝玉的故事。叶舒宪先生认为，《红楼梦》是一个玉的故事，它原名《石头记》，那里面的人名：宝玉、黛玉、妙玉、贾琏、宝钗、宝珠等，还有金玉良缘，说的都是玉。

第二，对个人而言，赏玉是件风雅的事情中国古代玉文化。作家冯唐把玉比作姑娘：“你早上睡醒之后，摸摸下身，如果已经不是一柱擎天了，你对***的兴趣就应该从姑娘转到玉。二十几岁是清初件，康乾盛世呀。三十几岁是宋元明，‘明大粗’。四十来岁是商周古玉，铅华洗尽，没有一丝火气，美呀。玉好像姑娘，也需要陪，需要珍爱，需要一日三摸搓，可以戴，可以显摆，可以放进被窝儿。”

儒家文化把君子比德于玉，孔子最初说玉有“十一德”中国古代玉文化。到了东汉许慎的《说文解字》里，玉有五德：仁、义、智、勇、洁。玉文化在汉字里留下了各种印记，其中从“玉”（斜王）旁的汉字为数不少，都是跟玉相关的石材或器物，如：瑾、瑜、琼、瑶、琛、环、璧、琮、璋、玦等；还有跟制玉工艺相关的字，如：切磋、琢磨等。在远古年代，玉的制作非常不易。首先，需要从遥远的地方去采玉矿，李贺所作的《老夫采玉歌》就反映了蓝田采玉的艰辛。其次，玉器的雕琢更是耗费心血，人们带着对神的虔诚与崇拜来制玉，一件精美玉器的制作可能会耗费一个工匠几年甚至一生的时间。所以，这就是新玉和古玉的价值差异，机器**时代的产品永远不会有古人耗尽心血虔诚雕琢所蕴含的神韵。

我们所熟知的说法是“中华文明上下五千年”（虽然国外学术界并不承认这一点），但如果根据内蒙兴隆洼出土的玉石文化来看，中国的文明至少可以上溯到八千年以上中国古代玉文化。相比之下，我们的文字文明不到四千年，唐诗只有一千年，宋瓷还不到千年，明代家具顶多五百年。如果你想读懂中华八千年的文明，除了读玉，别无他途。

红山文化玉龙（赤峰博物馆藏）

第三，我们现在的佩玉习俗，正是八千年的玉文化在我们身上的文化基因遗传中国古代玉文化。

随着历史的演变，玉的使用逐渐从巫师祭祀变为王权象征以及贵族赏玩，中国封建帝王的王权采用玉玺来宣示，而不是金杖，这也是中华文明的玉文化特徵中国古代玉文化。再后来，玉不再被特权阶层独占，玉石逐渐可以被平民佩戴和使用。到了当代，玉文化依然十分盛行，我们都知道一句话叫做“黄金有价玉无价”，实际上就是我们文明流传下来的历史记忆。只不过，现在一般人佩玉以新玉为主，并非古玉。中国古代的闪玉颜色多样，硬度较低，属于软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等，史前时期多崇尚碧玉、青玉。汉代以后逐渐推崇白玉，尤以和田玉中的羊脂玉为上品。中国清代开始流行的翡翠，是从缅甸输入的。缅玉硬度很高，属于硬玉，在清代中后期成为达官贵人追捧的对象，也成为当代人的大爱，但却并非中国玉文化传统的最初载体。

李莲英墓出土翡翠扳指（首都博物馆藏）

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