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何谓极品翡翠观音？一是取材极品，用玻璃种的翡翠雕刻，在选材上极尽玉材之美；二是创意极品，不拘泥于传统形象，把东方传统美态与时代审美相结合，在创意上极尽灵动之美；三是雕工极品，每个手指关节、每条发丝都精心雕琢，在设计上极尽工艺之美。有此三者，堪称极品。

《水月观音》鉴赏

这件《水月观音》是“老蒋”黄晓蓬的得意之作。

明月当空，柔静如水；时而星尘点点，时而清风拂水；外形灵动飘逸，佛法流淌入心。这就是老蒋的水月观音，采用紫罗兰色玻璃种翡翠雕刻，一刀一琢都尽善尽美，立体雕刻的难度远胜于寻常浮雕。

祥云弥漫，观音落座——端坐祥云之上，水月观音法相端庄慈祥，如坐于海上望水中月，似飘若动；双目宁静安详，察世间情，若有所思。佛手低垂，身上服饰迎风飘扬，展现出水月观音的大慈悲和大无畏精神。

水月观音的底座制作极其复杂精致，花纹设计富有节奏感，佛光镶嵌部分立体感强，以T方钻石与圆钻结合，将佛光由内而外发散的光感，表现得更加细致到位。座侧一支莲花斜斜探出，飘逸绝尘以动破静，堪称整个作品的点睛之笔。

水月观音的由来

“净绿水上，虚白光中。一睹其下，万缘皆空。……”此为唐代诗人白居易《画水月菩萨赞》。史传当时的名画家周昉善写水月观音像，白居易看到后惊叹不己，遂作此赞。

目前学术界一致认为，水月观音的形象与中唐画家周昉有关。水月观音最早见于画录中，为张彦远的历代名画记，谓唐人周昉曾于长安胜光寺塔东南院画水月观自在菩萨，形容其所画的形象“掩障菩萨圆光及竹，并是刘整成色”。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。

由于水月观音之形像，多与水中之月有关，“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。因此水月观音又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨，是***一心观水相的应化身。

世间雕刻水月观音的法相，有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，***正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等等。

水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。五代时期所见的水月观音为男性形象，面部有胡须。宋代人们对水月观音的崇拜已深入到民间各个阶层，表现形式多种多样，所见水月观音形象已演变为女性形象，面容娇美，体态婀娜多姿，雍容典雅，充满了智慧和慈爱。

随着时代演进，水月观音的花饰由繁而简，着色由浓而淡，其四周之背景亦渐次改变，观音姿势亦由侧坐而正坐而斜倚半卧状，华美的装饰逐渐转化成朴实的白衣观音。

“老蒋”其人

老蒋曾获得中国玉石雕刻**、中国青年玉石雕刻艺术家、广东省玉石雕刻**、揭阳工艺美术**等称号，师承中国工艺美术**张炳光，过手万千的高端翡翠沉淀与积累，擅长圆雕、浮雕、微雕、满色巧雕等技法，其作品类型及题材多元化：有佛造像、仿古青铜器、山水、动物、人物、大小摆件等，对佛像，对北齐、北魏的佛造像有深入研究，刻画细腻精致，体现佛像的慈悲、智慧、宁静、庄严、微笑的表情淋漓尽致，在创作道路上有质的飞跃。

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