赤峰, 是華夏文明重要的發源地(转载)

　　博物馆，在务必意义上代表着一方清水土的文化缩影，一座博物馆就是一部物化的进展史，因此在渝帆看来，想要最快的瞭解一座城市，那就应当从它的博物馆開始，咱们能通過文物穿越时空，与歷史對话，俯瞰歷史风云，感知文化魅力圆雕。同时博物馆亦是一枚重要的文化休闲場所，在取得知識的同时，还能享受一下城市難得的靜謐与幽雅。

　　兴许正是出于这么的考滤，咱们波罗旅遊赤峰之旅的第二站便是赤峰博物馆，该博是一座集收藏、研究、展示于一体的大型歷史文化博物馆，将其安排在赤峰之旅的首日，也有助于咱们更好的瞭解赤峰，瞭解它悠久的歷史、它璀璨的文化圆雕。

　　红山文化圆雕，華夏文明最早文化痕跡

　　博物馆极大，最重要的展厅有四个，以時間为序，分別是新石器時代、古韵青铜、契丹王朝、黄金长河，限于篇幅，渝帆在这里先为大家分享新石器時代的红山文化圆雕。

　　在博物馆的首个展厅——新石器時代，咱们看到，早在距今一万年前，赤峰地區就有人类生存，勤勞智慧的赤峰先民们创下瞭具备時代特點和独具领域特色的燦爛遠古文化，綿延不絕，繁榮进展圆雕。“日出红山后，龙兴潢清水源”，龙从这里騰空，凤从这里展翅，玉从这里閃耀。由此也表明，赤峰是中華文明的重要發祥地其一。

　　红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛時期，主要社会結構是以女人血缘群体为纽带的部落集團，晚期逐漸向父系氏族过渡圆雕。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字形纹陶器共存、且兼有细石器的新石器時代文化。

　　红山文化是与中原仰韶文化同時期分布在西辽河流域的發達文明，在进展中同中原仰韶文化相交汇產生的多元文化，是富有生機和创下力的優秀文化，內涵非常豐富，手工業達到瞭很高的阶段，形成瞭极具特色的陶器裝飾艺术和高度进展的制玉工艺圆雕。

　　壹起跟著渝帆的镜头来瞧一瞧：

　　赤峰博物馆外景，该馆汲取瞭我国唐代、辽代的建築特色，借鑒瞭传统宫殿建築中轴對称、主从有序、中央殿堂、四隅崇楼的布局手法，形成古朴典雅、博大雄渾、具备赤峰獨特歷史文化象征的建築風格圆雕。

　　進入大门，映入眼帘的便是赤峰博主馆的主楼圆雕。

　　大厅正面墙上圆雕，第一看到的便是红山文化的象征——玉雕龙

　　红山，蒙语称：乌兰哈达，意为紅色的山峰圆雕。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。遠古时，有九个仙女犯瞭天规，西王母大怒，这几个仙女驚慌稳操胜券措，不经意打翻瞭胭脂盒，胭脂撒在瞭山上，因而出現瞭九个紅色的山峰，因此，人们过后都叫它“红山”。

　　首个展厅展示的皆是新石器時代赤峰地區的文明遗存，主要展示的是一些各種心血来潮物化石圆雕。

　　原始的野牛头骨化石

　　【興隆洼文化】距今8150年至7350年，是新石器時代早期的一种文化類型，因初次在赤峰市敖汉旗宝国吐乡興隆洼村發掘而得名圆雕。這種文化類型代表瞭赤峰地區新石器時代文化进展的首个繁榮期，西拉沐沦河、老哈河、教来河、大凌河流域是它的主要分布區域。

　　【赵宝沟文化】距今7350年至6420年，因1986年初次發現于赤峰市敖汉旗高家窝鋪乡赵宝沟村而得名，其分布範圍大致为，东到教来河流域，西跨滦河，北越西拉沐沦河，南临海圆雕。这壹時期已然处于新石器時代的中期阶段，陶器、石器制作程度与興隆洼文化相比都有瞭极大水平的提升。赵宝沟文化最具代表性的陶器有筒形罐、鼓腹罐、平底钵、尊形器等，陶器上的纹饰以压印幾何纹和拟象心血来潮物纹最具特色。

　　【富河文化】距今6000年左右，因1962年發現于赤峰市巴林左旗浩尔吐乡富河沟门而得名圆雕。主要分布在西拉沐沦河以北的乌尔吉沐沦河流域，富河先民生活在清水系附近，所以以渔猎为其主要生產方法，兼有农业。富河文化的陶器制作略显粗糙，有夹砂灰褐陶，黄褐陶居多，灰陶次之，陶器质地疏松，烧制火候不高。陶器主要有大口筒形罐、钵、杯、斜口器等，其中筒形罐占多數。器物表面多饰有横压“之”字形纹和横压“之”字形篦点纹，这两种“之”字形纹是富河文化的主要纹饰，除此還有在器口下饰附加堆条纹和泥饼作裝飾。此外，在陶器筒形罐上还常常有缀合裂痕的小圆孔，這種現象阐明先民们视陶器为宝贵之物

　　【红山文化】年代为公元前4000～前3000年圆雕。红山文化的居民主要从事农业，还飼養猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎，细石器工具發達；還有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。

　　红山文化因初次發現于赤峰市的红山后而得名，距今约6600年—4870年，1954年由我国着名考古学家尹达先生在《中国新石器時代》一书中正式命名圆雕。红山文化的分布範圍很广，以西拉沐沦河、老哈河和大小凌河流域为其中心區域，周圍辐射30万平方公裏，而且汲取瞭興隆洼文化、赵宝沟文化、后冈一期文化、半坡文化的先進成分，盛极壹時，對周圍的考古学文化產生瞭深遠的影响，并有力地證明瞭中華文明起源多元一體格局的理论。

　　这壹時期陶器優美，石器精致，玉器繁多圆雕。红山文化的陶器陶胎細膩，內外磨光，器壁厚薄均勻，器形规整。陶器为夹砂灰陶和泥质红陶两大类，少量泥质黑陶和泥质灰陶，夹砂陶器特點是器形多，形制较为簡單，有筒形罐和斜口器。纹饰主要有压印“之”字纹、平行斜线纹和蓖点纹等。泥质红陶有粗泥质和细泥质两种，器形有钵、盆、瓮、罐等类，彩陶在泥质红陶中占务必數量，彩色以黑彩为主，也有红、紫色。彩陶上的纹饰有龙鳞纹、勾連花卉纹、幾何形棋盘独具匠心纹等，极富想象力。红山文化以农耕为主，兼有渔猎，石刀、桂叶形石耜、磨盘磨棒的出土阐明这壹時期已然具有瞭一整套用于迅速清理土地、深翻土地、收割庄稼和精良加工的农业生產工具，徹底地擺脫瞭刀耕火种的阶段。

　　1971年，在赤峰市翁牛特旗的三星塔拉出土瞭一件碧玉龙，高26cm，玉呈墨綠色，龙身呈C字型，是目前國內發現最早，体积最大的龙形玉器，它的發現標誌着6000多年前西辽河上游已然形成對龙的图腾崇拜圆雕。红山文化成组玉器及玉龙的出現，成为中华民族崇龙、尚玉风俗的肇始。中华民族以龙的传人自居，中华民族的形象和精神以龙为象征，红山文化碧玉龙的發現有力地證明瞭赤峰是中华龙文化產生的重要源頭。

　　红山文化時期的石雕人像是國家一级文物圆雕。灰色凝灰岩质，圆雕，光頭圆脸，以单阴刻线琢磨出双眼，鼻子扁平，兩側有磨出的凹坑，嘴用凹槽来表現，双耳突起，脖下有一道凸起圆环，代表项饰。裸體、露双乳，双手捧在隆起的腹上，孕婦状，并著力表現腹部以上，石像栽在一枚固定的地點，進行祖先和繁殖崇拜，以祈求部落的繁衍和氏族的壯大。

　　磨制石器和细石器共存，有打制石器，有四边起棱，横截面呈长方形的磨制石斧、石耜、出現磨光石铲，细石器有石镞和骨柄刀的石刃圆雕。石刃加工精致。聯系陶器上出現的猪首陶塑，反映其经济生活为农牧結合兼营狩獵。

　　赤峰岩画是保存在山石上的古代绘画艺术，富有创下力的古代先民们以岩石为画布，通過運用敲凿、磨制、雕琢、绘制等手法，用古朴粗獷的线条，描繪出人们狩獵、畜牧、娛樂、宗教以及自然景觀等场景，抒发瞭人们那时的思想情感圆雕。石破天驚，这些鐫刻在岩石上的岩画，是雄伟的遠古史诗，是古代先民集體智慧的结晶。

　　赤峰的刻劃文字圆雕，听说是比甲骨文更早的人类文字！

　　在人们的印象中圆雕，黄河是中华民族的母亲河，是華夏文明的發源地，但从上面所展示的红山文化来看，赤峰亦是華夏文明的重要發源地其一，这有没有有顛覆你對赤峰文化的明白呢？

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