[古典文学]童尘:解读康节公《戒子孙》(转载)

翡翠 660 2

  解读北宋邵雍《戒子孙》

   把这篇邵子康节先生的《戒子孙》文章放在我的空间,以我之浅薄加以解读,是我的一种愿望,我希望天下人都善良。

   附原文于下 :

   《戒 子 孙》

   按:本文采自《皇朝文鉴》,署名邵雍。

   上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。

   吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人,则吾不信也。凶也者,语言诡谲,动止阴险,好利饰非,贪滛乐祸,疾良善如雠隙,犯刑宪如饮食,小则殒身灭性,大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人,则吾不信也。

   传有之曰:吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。汝等欲为吉人乎?欲为凶人乎?

   解读如下:

   品德高尚的人是上品之人,天性善良;品德普通的人是中品之人,在教育下学习体验着去做一个善良的人;品德低下的人是下品之人,不接受良好的教育,不学着去做个好人,那他就不是一个善良的人。

   不用别人的教导,自己就能够做一个善良的人,那他不是象神一样让人尊敬的圣人,又是什么呢?接受良好的教育,学习体验着做一个善良的人,那他不就是一个有德行,有能力的贤达之人吗?教育着都教不会或者自己就不去学好,这样的人,要么就是愚笨的傻蛋,那就是无知可怜的愚蠢,难道不是吗?

   知道善恶,分清是非又体身力行的人,他就是好人;不辨善恶,不明事理的人,那他就称不上是什么好人了。

   一个好人是有标准的:

   不看那些违反做人道德规矩的淫秽之色。

   不听那些不合社会道德的靡靡之音。

   不要说出不合礼节不礼貌而让人耻笑的话语。

   不要涉足那些有背社会公德的阴暗++的场所。

   不要结交那些不三不四没有品行的人。

   不要那些不属于自己应该得到的物质。

   去和那些德行,有能力的人交往,亲近那样的人你就要象喜爱闻芝兰之香那样。远避那些没品位德行不好的人,遇到这样的人,你就要象遇到毒蛇毒蝎那样,快快逃离。

   如果你做到了以上说的,有人说你不好,我是不会相信的。

   那些不良之辈也可以辨别:

   那些人说起话来离奇古怪,毫无逻辑,瞎论胡侃。行为不光明,狡诈阴险。总是把自己的利益放在第一,爱沾别人的便宜。善于隐藏自己的错误,颠倒黑白。生活荒淫,放纵享乐,行为不检点。善良的东西在他们眼里什么都不是,他们怀着病态心理,不顾社会公德,无视法度,总是以身试法。象这样的人,往小里说也叫道德败坏,这种人因为生活无节制,无规律,他的寿命也不会长久的。若是看长远的话,他们不但辱没他的族宗,祸及宗族亲人,还会断子绝孙的。象这样的人,你说他不是个坏人,我是断然不信的。

   将我的话传下去给后代的子孙:好的人,为了自己的德行高尚,天天惟恐做错了什么,还要检点自己的不足;那些不良之辈,天天只怕他的欲望不能满足。你们是想要做个好人的人吗?是想做个让人唾骂,丧了天良的坏蛋那样的人吗?!

   注:雠 读音字义如“仇”字

   写在解读《戒子孙》之后

   我只是按我的理解去将邵先生的《戒子孙》变成大家能看懂的语言,无意去卖弄学问,我也没那么大的学问。我想只要自己心存善良的去解读,既是有不足之处,邵子在九泉之下也不会怪我的。我是意解不是直译,学究先生们不必和我一个平民较真。

   解读《戒子孙》后即兴 :

   心存善良悟世界,安得自励写文章。

   解读前朝贤达文,陶冶情操未曾忘。

   看完我文子孙戒,积善才能美名扬。

   无意去争名和利,教我子孙学高尚。

标签: 戒子 古典文学 解读 转载 康节公

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评论列表

2024-03-29 15:11:13

当优雅的翡翠与耀眼的钻石搭配时,会碰撞出怎么样的火花呢?

2024-03-29 15:11:13

人体佩戴的首饰有吊坠、手镯、耳饰等,与翡翠搭配的一般都是K金。