周代佩玉缘由？

契合于宗教观念和礼仪文化——佩戴玉器习俗的盛行

天子佩玉：迎合传统宗教观念

在原始宗教观念中，崇尚玉器的习俗便已经存在，为迎合这种传统观念，并且设置有利于统治的礼仪制度，周代的统治者也在有意识地提倡佩戴玉器和重视玉器所承载的精神意义，并将佩戴玉器的仪制应用到森严的等级制度当中西周玉器。《礼记·曲礼下》曾记载：

"君无故, 玉不去其身西周玉器。"

在尊贵的上层阶级阶级中，从周天子到各级贵族，必须都佩戴玉器西周玉器。而且周天子还会随着季节的变换搭配不同的服饰佩戴不同颜色的玉佩，显示自己的统治顺应天道和轮回。

贵族佩玉：礼仪法度的约束

佩玉还是一种约束贵族阶级遵守礼法和注意仪表的方式西周玉器。在佩戴和用手持玉的时候，通过规定行为动作和应遵守的礼仪表现出下层阶级对上层阶级的尊重和恭敬，许多进退揖让之礼，也都要靠玉器来达成。这样严格的规定让人看起来谦恭有礼、严肃认真，在各种政治外交仪式上被广泛应用，以达到传承礼仪风俗和稳定统治的效果。

小儿弄璋：表达殷切期盼

另外西周玉器，佩戴玉器还能够对贵族成员起到思想道德教育的作用，《诗经·小雅·斯干》说:

"乃生男子, 载弄之璋"西周玉器，

璋是古代贵族在大型的祭祀典礼上使用的一种玉器，让新生的男孩用璋，是表示对这个贵族男孩的殷切期盼和尊重，并让他从小就要养成温润如玉的品格，以后堪当王侯重任西周玉器。这些规定应用于一些典礼和外交仪式上，融合于音乐和文化之中，时刻提醒贵族阶级约束自己的行为，成为彬彬有礼、温润如玉的君子，于是佩戴玉器便成为了周代礼乐文化的重要内容。

应用于社会政治生活之中——用玉制度的产生

由于玉器能够代表丰富的抽象意义，同时又可以表达统治者对传统宗教观念、礼仪制度的认同与传承，周代统治者将玉器应用在国家政治生活中，在不同的应用场合寄托自己的观念和措施，通过改变玉器的形状、颜色、尺寸等，表达自己的想法，反映自己的统治观念，于是便形成了一套独特的用玉制度西周玉器。

应用于宗教祭祀

玉器首先被用在大型的典礼和祭祀场合西周玉器，周天子会把玉器作为祭祀天地和四方的祭品，借助玉器的不同形态表达浓厚的象征意义，比如琬这个玉器，在《周礼·考工记·玉人》中有记载:

"琬，圭九寸而缫，以象德西周玉器。"

琬是一种类似于圆形的玉器，周代统治者给它赋予了象征着高尚品德的含义，当诸侯臣子言行得当彰显品德的时候，统治者便会赏赐琬给他们以示嘉奖西周玉器。

因此，周代很多特殊形态的玉器也跟周代的治国方略和宗法制度等有着密切的联系西周玉器。周代统治者在继承玉所承载的原始宗教观念的同时也给它们赋予了更符合现实的新的含义，让玉文化变得更加多样。

应用于政治外交

周代实行分封制，各诸侯在其封国内世袭统治，拥有很大的权力西周玉器。因此处理好与各个诸侯国的关系是非常重要的，玉器在这之中承担了很重要的作用。周天子以赠玉为展现与诸侯国亲近关系的方式，以此来达到巩固自己统治的目的，而各国的诸侯也会用玉器来作为象征自己领导这片土地的标志。《逸周书·允文解》中曾记载：

"执彼玉圭, 以居其守"

西周玉棕玉器象征着诸侯拥有统治自己封国的权力西周玉器。在很多时候，玉器也会被周天子当作赐予诸侯的礼品以示鼓励和安抚。在与诸侯国的外交活动当中，玉器也承担着重要的责任。周天子在接见诸侯的时候，会实行一种"冒圭"制度。诸侯入朝觐见的时候，天子会用自己的冒圭覆盖住诸侯带来的玉圭，以此来验证诸侯的身份。

冒圭就是专属于周天子的一块玉器，它具有固定的尺寸和形状，凡是周天子亲自封赏的诸侯所持有的玉圭都能够与冒圭所契合，而如果不符合冒圭的尺寸，便证明这位诸侯并不是经过周天子承认的，而是用非正当的手段继承王位的奸邪之徒，会受到严格的惩罚西周玉器。这种制度不仅可以鉴别诸侯的身份，用冒圭来覆盖诸侯所持的玉圭，更象征着周天子至高无上的统治地位，他的统治可以覆盖天下，各位诸侯也要服从君王的领导，不能含有不忠的心思。

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