北京有哪些很厉害的文学**？

【能称得上文学**的北京作家玉观音小说，除了老舍先生还有他们】

北京的文学**，按照时间来划分，主要集中在现代，也就是民国至新中国成立之后60年代前，到了70年代至今，很难找的出真正能够称得上是文学**的人玉观音小说。这主要是因为时代的缘故，不同的时代造就的文学**整体水准是不同的。下面我将为大家分别讲述一下，何谓文学**及除了老舍先生之外，还有他们也是北京派代表的文学**。

文学**，不是谁都配得上的称谓在这个**较为泛滥的时代，这两个词也被文化艺术界的人滥用，**遍地都是玉观音小说。但真正算得上是**的人，其实少有少。特别是论及到文学**上面，能够被后人称为文学**的作家，更是屈指可数。

为什么这样说呢？这主要是文学**这个称谓，是站在文学成就最顶尖的成就、影响力上来判断的玉观音小说。他们除了为人类社会留下公认、流芳百世的文学经典作品之外，还具备一颗高尚且有趣的伟大灵魂。后人通过阅读他们的文学作品，能够感受到一位哲人在跟他对话，他们是思想丰富，极具人格魅力的一群人，他们的文字能够让人们的心灵得到洗涤，或得到救赎，令人感动，启迪智慧，受益匪浅，最终这些作品或文字影响着一代又一代热爱文学、喜欢读书的后人。

同时，文学**也是一个特殊时代下的催生的一个厉害的文学创作者群体玉观音小说。这个时期就是从清末民国至新中国成立之前。除了文学上出现了像曹雪芹、鲁迅先生、郁达夫、茅盾、老舍、沈从文、钱钟书、朱自清等等一代文学**之外，艺术界同样也是如此。在新旧文学思想的碰撞中，文学创作发生了翻天覆地的变化，甚至是革命性的变革。从文言文到白话文的彻底变革，新文学、新思想不断随着中西思潮的融合、冲突，开始了有了新的萌芽和希望。

在文学创作影响上，及对年青学子的影响上，他们以笔为枪，创作了一批批以民国、抗战期间，新旧封建社会为时代背景的大量的经典小说，唤醒了大量的年青学子，大胆地追求自由和平等，甚至加入革命当中来，形成了一个积极向上的文学思潮玉观音小说。

因此，后人站在今天的角度来评价他们，往往将他们尊敬地称之为文学**玉观音小说。

纯京派文学**除了老舍先生外，还有萧乾先生如果按照出身地为北京，真正京派的文学**来算，为大家最熟悉的就是老舍先生了玉观音小说。

老舍先生是地道的北京人，除了他之外，还有萧乾先生，也是京派文学**玉观音小说。虽然他的名声不及老舍先生高，但对于文学上的贡献也是不少的。下面我将分别给大家简单介绍一下他们。

（图片：老舍先生）

1.土生土长的北京文学**：老舍先生

老舍先生，出生于1899年2月3日，原名舒庆春，北京满族正红旗人，是我国著名的现代小说家、作家，语言**，也是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家玉观音小说。代表作品有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》、中篇小说《月牙儿》等。

在我们中小学的课本里边，就有选取了老舍先生的《济南的冬天》、《骆驼祥子》、《茶馆》中的部分章节，所以，一提到北京的文学**，大家都非常熟悉的就是老舍先生了玉观音小说。

这些作品中的人物多是北京生活下的小人物，但在老舍先生的笔下，充满了京味的语言里，每个人物又是各有不同，各具特色的小人物形象玉观音小说。由于老舍先生出身穷困，在他的笔下，也对底层人的生活给予了重点的关注和塑造，所以这些作品读起来是非常接地气的，富有幽默感，因此也被老百姓所喜爱。

现代文艺理论家、诗人、翻译家胡风，在评价老舍先生时这样说道：“舍予（老舍先生字舍予）是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱玉观音小说。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。”

2.土生土长的北京人：萧乾先生玉观音小说，被后人时常遗忘文学**

萧乾先生出生于1910年1月27日，原名萧秉乾、萧炳乾玉观音小说。北京八旗蒙古人，为中国现代记者、文学家、翻译家。曾经出版书籍《一个中国记者看二次大战》。主要著译作有《篱下集》《梦之谷》《人生百味》《一本褪色的相册》《莎士比亚戏剧故事集》等，晚年与妻子文洁若女士，一起合译爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的作品《尤利西斯》。

当然，萧乾先生不止是作家，散文家，他主要的职务是记者，且是中国第一位二战期间的战地记者，埃德加斯诺先生就是他的老师玉观音小说。

然而随着时间的推移，大多数的读者对于萧乾先生在中国文坛上的贡献，知道的还是比较少，可以说，现在是一个被后人逐渐遗忘了文学**玉观音小说。

（图片：萧乾先生）

据资料所载，20世纪30年代，萧乾先生就凭着长篇小说《梦之谷》扬名文学圈，后来还出版了短篇小说集《篱下集》《落日》等玉观音小说。在我的印象里，我们中学课本上有一篇《枣核》的散文，作者就是萧乾先生。现在入选语文课本的作品还有《老北京的胡同》《吆喝》。

而他翻译的《莎士比亚故事集》，曾经创下过销量过百万的记录，也因为翻译易卜生的《培尔．金特》被挪威授予国家勋章玉观音小说。“活到老学到老”，萧乾先生在80多岁高龄时，还做出了一件令人感动和惊讶的事，那就是他和妻子文洁若一起合译了史上“最难懂的名著——爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯的作品《尤利西斯》。

一生中笔耕不辍，勤奋好学，为后人留下了大量的文学作品玉观音小说。在萧乾先生90岁高龄之时，他将自己一生辛苦创作的文学作品及翻译作品，约320万字，囊括了小说、散文、回忆录、文学评论和书信等集结成10卷《萧乾文集》进行出版。给后人留下了极为宝贵的精神财富。

在萧乾先生1999年去世之后，后来他的学生兼记者同事萧章瑞在《怀念名记者萧乾老师》一文中提到，萧乾老师是在北京胡同里长大的玉观音小说。因家里穷，他从小就打工挣钱，广泛接触社会。一天他对我说：“在语言方面我是下过苦功夫的。”为了学习生动鲜活的语言，他年轻时常到天桥听相声，留意各阶层各种人物的语言和小贩们的吆喝。

纵观萧乾先生的一生，是令后人敬佩的一生玉观音小说。因此，在京派文学**里，在我看来萧乾先生应当算其中一位。

（图片：钱钟书先生）

常驻北京的文学**，钱钟书、沈从文、朱自清、张恨水等多位先生在民国至全国解放之后，北京的文学圈里，所出的文学**，除了土生土长的的老舍先生、萧乾先生之外，还有更重磅的钱钟书先生、沈从文先生、朱自清先生及张恨水先生玉观音小说。

其中钱钟书先生以他的《围城》最为出名，他所翻译的国外名著也是枚不胜举玉观音小说。而沈从文先生更不用说了，从湘西到北京，他的最有名文学作品《边城》，朱自清先生是散文家，他的《背影》《春》《时间》等多篇精美散文早已成为我们初中、高中语文课本中必选的好文。

而张恨水先生的长篇小说《金粉世家》《啼笑因缘》令他的名声到达了鼎峰可谓红极一时，前者更是被拍成了电视剧，为更多后人所知玉观音小说。然而，不幸的是，在文革中，张恨水先生因遭到迫害而早逝。文学**著名作家茅盾先生曾评价张恨水先生道，“运用章回体而善为扬弃，使章回体延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”

（图片：张恨水先生）

总结：为什么北京的土壤孕育了这么多文学**？在我们了解新旧社会交融、冲突的20世纪30年至新中国成立之后的60年代前后玉观音小说，为什么北京会出了这么多的文学**呢？

主要原因有二，一是北京作为皇城，拥有着丰厚的中国传统文化的根底；二是，在清末与民国交替时期，新文学思潮最早出现在北京和上海，以北京大学当时为燕京大学，及清华大学，在文学革新上，对新一代的学生影响深远，而这批学生刚好接受了新旧思潮的影响，他们除了自身勤奋于写作之外，更多为文学作品可以替他们呐喊、发出不同的声音来玉观音小说。

（图片：沈从文先生）

就像后人所感叹的那样，为什么民国时期能够出那么多的文学**，艺术**，而到了当代，**几乎已经出不了了玉观音小说。其实，这是一个时代所造就的，当时的**，他们自幼接受的中国传统的文化熏陶和严格的私塾教学，从小都要熟读四书五经，练习书画等等，与我们所接受的教育方式是完全不同的。

所以，无需感叹，今天我们能够有幸读到那么多北京文学**所留下的经典文学作品，何尝不是另一种幸运呢？反过来，今天的作家、创作者能够站在巨人的肩膀上，进行创作，也许在不久的未来，也会有当代的文学**诞生玉观音小说。

我是@西西阅读空间创作者玉观音小说，欢迎更多头条号的热爱文学的条友一起来讨论文学**，不足的地方还请后来的回答者给予补充，谢谢！

图片来源：百度图库玉观音小说，若侵则删，谢谢！

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