玉是一种权力的象征《周礼·大宗伯》记载，“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以玄璜礼北方中国古代玉文化。”
统治者们用六种（又称六瑞）玉器祭拜天地四方，玉作为统治者们与天对话的载体，法器，拥有着神秘而强大的力量，他们认为，对玉膜拜能上达天听，所祈求祈祷的事物便可以被上天赐予和允许中国古代玉文化。
玉，是身份地位的象征在阶级意识浓厚的封建社会，惯有“高低贵贱”之分，古人甚至将佩戴饰物的级别规定写入律文之中，而有关于玉的，“大带制度”出自唐代，以戴上的装饰品质地和数量区分官品等级，如文武三品以上官员佩戴玉带，四五品官佩戴金带，金在玉下，六七品官佩银带，彼此不得僭越中国古代玉文化。
到了明代，玉带仅限于皇帝，藩王，建立功勋的受封的公、侯、伯、驸马及夫人中国古代玉文化。
玉带上的玉块形状各异，有的雕刻有花鸟鱼兽图案，有点素面，全凭主人身份中国古代玉文化。
玉中国古代玉文化，个人品德、品质的象征“君子无故，玉不去身，君子比得于玉”
“谦谦君子中国古代玉文化，温润如玉”，或《诗经》里说，“言念君子，温其如玉”
玉质地坚，温和细腻，有着柔润的光泽，含蓄而谦虚，具有较高的审美价值，再加上以上两点身份地位的象征，和文人墨客对玉赋予的品德内涵，非常受人追捧中国古代玉文化。
《五通经义》内赞玉，“有瑕于内必见于外”，瑕不掩瑜，玉是高洁的，“宁为玉碎，不为瓦全”，决绝而又果断，“垂之如坠，有似于礼”，玉是正直的中国古代玉文化。
（《琅琊榜》王凯饰演的萧景琰中国古代玉文化，靖王，七皇子，他腰间戴金带，戴玉佩）
玉，寄载感情，作为男女之间的情定之物“何以结恩情？美玉缀罗缨中国古代玉文化。”
人们讲谦谦君子喻作美玉中国古代玉文化。而“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古代成婚时的代称。
我所知暂且如此，待看他人如何，在学习学习中国古代玉文化。
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