入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。此句话怎解？

东方朔把朝廷金马门当作是他的隐栖之地,所以虽然踏入了仕途,但不即不离,幽默滑稽,依违顺世,故能全身远害,是入世仕宦者的楷模佛印绝类弥勒。佛印了元是宋代高僧,与大文学家苏东坡过从甚密,往来酬唱。既已出世,却又不离人生。正所谓出世入出打成一片了,自然是出家人应该效法的典范。还记得中学课文《核舟记》不？船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)⑥者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(xí)⑦中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)⑧右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。然而能够看得开、想得透的人毕竟只是少数,能够做到像东方朔和佛印那样的境界者,也就更是少之又少了。入世的人的目的很明确,就是要当官发财,追求人生的欢乐和享受。什么“宁教花下死,做鬼也风流”、“有权不用,过期作废”等话语,都说明了他们的目的。所以,他们一定会勾心斗角,尔虞我诈,最后只能是利令智昏,梦断黄粱。汉武帝的时候,因为人主高明,所以谁也高不过他皇帝。虽说那个时候是国力最强盛的时候,但也是政治最黑暗的时候。所以,稍有功劳的人,只要稍有些骄气,便会被罗织罪名而遭到惩罚。就为替李陵说了两句话,司马迁便被处以宫刑！当时的受害者真是何其多！东方朔聪明过人,如果能够一心政治,自然能够做大官发大财。但是,他没有这样,而是装疯卖傻,滑稽之雄,不贪官位,不图名利。因为国家离了自己照样运转,官位自己不做也照样有人去做,也许做得还更好,那又何必自己去做呢！所以数十年立于朝廷,而官不过侍郎,而位不过执戟。有人嘲笑他是个狂人,而汉武帝却说道:令朔在事,无为是行者,若等安能及之！并不是东方朔没有才华,当年他只身来到长安公车上书,写满了三千本奏牍,让武帝整整读了二个月才读完。武帝很高兴,便拜他为郎,常常召来问话,未尝不高兴的。临死的时候,他才真正给武帝上了一首诗云:营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国。愿陛下远巧佞,退谗言！武帝听后,便说道:鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善！此之谓也。佛印了元也是一个很风流潇洒的和尚,从宗教门规的角度看,他可能有些过分;但从人生的角度来看,他的确活得很有意义,领悟了生命的真谛。在他与苏东坡之间流传着很多的趣闻轶事,耐人寻味。有一次,东坡写了一首赞美佛陀的诗云:稽首天中天,毫光遍大千。八风吹不动,端坐紫金莲。然后派人送去让佛印看。佛印一看,便在上面批了两个字说:“放屁！”东坡得知以后,很不以为然,便赶往江西去找佛印算帐。没有想到佛印在门口早已等着他来了,一见面,便对他说道:八风吹不动,一屁打过江！东坡一听,便也跟着哈哈大笑起来了！其实,无论是入世,还是出世,都只是一种外表的形式而已;其本质则是心无挂碍,无执无住,寂而不动,感而遂通。只要能够做到心不牵缠,便是真正的出家了。自由自在的时候,哪里有什么出、入的概念呢！

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