印光**：供养佛菩萨，最好供什么佛

  印光**：净土法要—供佛及佛经注意事项

病房慎供佛像

卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣佛印绝类弥勒。念佛虽贵至诚清洁，然病人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。以佛慈广大，如父母于儿女病苦时，则不以平常之仪式见责，而且为其抚摩身体，洗濯污秽。

  若儿女病好，犹然令父母同彼病时一样伺候，则当被雷打佛印绝类弥勒。阁下何得谓卧床默念，恐有罪过乎。即无病人，睡时尚宜默念，况病人乎。（增广文钞卷二·复裘佩卿居士书二）

佛旁勿挂照片

相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福佛印绝类弥勒。

  （文钞三编卷二·复施智孚居士书）

卧室供佛原则

卧室供佛，除贫无余屋则可佛印绝类弥勒。若有余屋，断不可在卧室供也。（文钞三编卷一·复许止净居士书）

寮房不可供佛

既有佛堂，彼何须又在寮房供佛佛印绝类弥勒。

  今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮佛印绝类弥勒。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。每见高座法师，尚不以出下气（即放屁）为罪，而于念诵时竟敢行之，况悠悠泛泛之学人乎。座下所说，乃于无可设法中，与彼作一方便，当以在殿礼拜，为免招罪过之第一法。

  （文钞三编卷一·复如岑师代友人问书）

破残之像应焚化

像之可以供可以存者，供之或存之佛印绝类弥勒。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。

  于父母亡后，必须设法为之埋藏佛印绝类弥勒。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。

经像之不能读不能供者，固当焚化之佛印绝类弥勒。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。

  

  以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸佛印绝类弥勒。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。（文钞三编卷一·复如岑师代友人问书）。

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