葛洪《抱朴子·内篇》卷14勤求诗解5考名核实求师详择

　　葛洪《抱朴子·内篇》卷14勤求诗解5考名核实求师详择

　　题文诗：

　　若以此勤,求知方师,以此之费,给买药直,

　　必得神仙,长生度世.何异诣老,空耕石田,

　　望千仓收,用力虽尽,不得其所.或有性信,

　　而喜信人,聪明不足,校练真伪,揣测深浅,

　　所博涉狭,不能赏物.后世顽浅,趣得一人,

　　自誉之子,云有秘书,便守事之.庸人小儿,

　　多有外讬,有道之名,名过其实,由於夸诳,

　　抱贪浊,惟利是图,有所请为,辄强喑呜,

　　俛仰抑扬.若知宝秘,深不可得.其有所请,

　　从其所求,俛仰含笑,或许顷后,故使不觉,

　　欲罢不能,且自以为,事之未勤,礼币尚轻.

　　於是欲以,笃信之心,尤加恭肃,赂以殊玩,

　　为执奴役,不辞重涉,不避险危,积劳自效,

　　服苦求哀,庶有异闻.虚引岁月,空委亲养,

　　捐妻不恤,妨资弃力,卒无所成.将来学者,

　　虽应当以,求师为务,亦不可不,详择为急.

　　陋狭之夫,行浅德薄,功微缘少,不足成人,

　　​亦无功课,塞人重恩,深思其趣,勿令徒劳.

　　原文：

　　若以此之勤，求知方之师，以此之费，给买药之直者，亦必得神仙长生度世也葛洪玉雕。何异诣老空耕石田，而望千仓之收，用力虽尽，不得其所也。所谓適楚而道燕，马虽良而不到，非行之不疾，然失其道也。或有性信而喜信人，其聪明不足以校练真伪，揣测深浅；所博涉素狭，不能赏物。后世顽浅，趣得一人，自誉之子，云我有秘书，便守事之。而庸人小儿，多有外讬有道之名，名过其实，由於夸诳，内抱贪浊，惟利是图，有所请为，辄强喑呜，俛仰抑扬。若所知宝秘乃深而不可得之状。其有所请，从其所求，俛仰含笑，或许以顷后，故使不觉者，欲罢而不能，自谓事之未勤，而礼币之尚轻也。於是笃信之心，尤加恭肃，赂以殊玩，为之执奴仆之役，不辞负重涉远，不避经险履危，欲以积劳自效，服苦求哀，庶有异闻。而虚引岁月，空委二亲之供养，捐妻子而不恤，戴霜蹈冰，连年随之，而妨资弃力，卒无所成。彼初诚欺之，末或惭之，懵然体中，实自空罄短乏，无能法以相教，将何法以成人乎？

　　余目见此辈不少，可以有十馀人葛洪玉雕。或自号高名，久居於世，世或谓之已三四百岁，但易名字，诈称圣人，讬於人閒，而多有承事之者，余但不喜书其人之姓名耳。颇游俗閒，凡夫不识妍蚩，为共吹扬，增长妖妄，为彼巧伪之人，虚生华誉，歙习遂广，莫能甄别。故或令高人偶不留意澄察，而但任两耳者，误於学者，常由此辈，莫不使人叹息也。每见此曹，欺诳天下，以规势利者，迟速皆受殃罚，天网虽疏，终不漏也。但误有志者可念耳。世人多逐空声，鲜能校实。闻甲乙多**，至以百许，必当有异，便载驰竞逐，赴为相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也。而不复寻精，彼得门人之力。或以致富，辨逐之虽久，犹无成人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都不与悟，自可悲哉！夫搜寻仞之垄，求干天之木；漉牛迹之中，索吞舟之鳞，用日虽久，安能得乎？嗟乎！将来之学者，虽当以求师为务，亦不可以不详择为急也。陋狭之夫，行浅德薄，功微缘少，不足成人之道，亦无功课以塞人重恩也。深思其趣，勿令徒劳也。”

　　【译文】

　　如他们拿此种勤勉来寻求知道方术的师傅，拿这些费用来作购置方药的钱币，也一定能成为神仙而长生度世了葛洪玉雕。他们的做法，无异于空耕石田上，指望获得千仓的收成，力气耗尽，依然收获全无。这就是古人所谓，想去南方楚国，却绕道北方燕国，即使驾驭好马快车，终难达到目的。不是因马走得不快，而是走错了路。有些人本性诚实而喜欢相信人，他们的智力不足辨别真伪，测试深浅，经验本就狭隘，不能鉴别事物，后人又顽固浅薄，急忙求得一人，自称堪为师傅，藏有宝书秘方便奉为师傅。此类庸俗小人，大都外托有道之名声，名过其实，靠的是虚夸诳骗，而内心贪婪污浊，唯利是图。遇到请教他的人，他总是装腔作势，前仰后合，扮出一副所知宝法神通广大，难以言表的模样。

　　他对于前来求教的人，或随着求教者的意愿，前俯后仰，笑容可掬，或是满口答应说不久就可告之，故意使其无法察觉，使他们欲罢不能，自认勤苦不够，礼钱尚少葛洪玉雕。于是求教者心里本来就深信不疑，变得更加恭肃虔敬了。他们拿奇玩珍宝贿赂师傅，像奴役一样任师傅役使，不惜肩挑重担远途跋涉，不避经验履历危境，想用不断的劳动表现自己的忠贞，从事苦差求得师傅的怜悯，更多受到特殊的指教，结果是虚度了岁月，空委了父母的养育，抛下妻儿不管，头顶霜天，脚踏冰地，年年跟随师傅，抛光资财，耗尽力气，终无所成。这种师傅开始确实是个骗子，后来或许会良心自惭，自知自身茫然，知识贫乏，没本事来教授别人，又有什么办法成就别人呢？

　　我亲眼见过不少这类人，大约有十几个，他们中有的是自我标榜高明，长期活在人间，世人有说他们已经三四百岁年纪，只是他们改姓易名，诈称圣人，托于人间，许多不明真相的人去奉侍他们葛洪玉雕。我在此不愿把这种人的姓名写出来罢了。我曾游历了不少地方，凡夫俗子不能识别好坏人，替假道士们唱赞歌，使妖道更加妄行，给那些花言巧语的诈伪之人，平添许多美好名声，名声越来越大，再没人能甄别其真伪。有时使得偶然没有留意于澄清事实，查明真相只凭道听途说的道家高人上当受骗，迷惑不解，进而贻误了后学，这都是因为这类道士们。没有不令人感叹，痛惜的。每当见到这类道士欺诳天下。图谋势利，他们迟早会受到应有的处罚，纵使天网恢恢，终不漏疏的。只是贻误了有志修道的后学，令人难忘罢了。世俗之人多喜追逐空洞名声，少有能查核事实的。所说甲、乙**多至百人，定有超常的独特道术，于是驾车争相前往，相互聚集到一起，要做甲、乙的徒弟，结果既妨碍修道工夫，又抬高了那些愚陋无知之辈，而不再另求明师了。甲、乙之辈不仅获得学生徒弟之力役，有的借此发财致富了。人们追随时间再长久，甲、乙还是没有成就**的道法。然而愚夫庸人不能发现此类师傅不足奉侍，难道所有人都不能醒悟，真是可悲呀！搜遍丈尺高的田埂，想找参天大树，在牛蹄窝的水里，想找吞舟的大鱼，费时再久，又如何能找的到呢？

　　唉，今后求仙道的人虽应当把寻找师傅作为要务，却也不能不把认真挑选作为急事，那些见识狭隘的人，道行浅显德行太小，功力微薄，仙缘又少的人，不足以成就别人的意愿，也没有真才实学来搪塞别人的重恩， 认真思考这一道理，不要再做徒劳无益的事情了葛洪玉雕。”

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